01. 狄更斯
ANS: 英國小說家，公認是維多利亞時代最偉大的作家。著名作品有《塊肉餘生記》、《雙城記》、《董貝父》、《孤雛淚》...etc。
02. 白先勇
ANS: 被譽為「當代短篇小說家中的少見奇才」、「張愛玲以後最優秀的短篇小說家」，將西洋現代文學的寫作技巧，融合到中國傳統的表現方式之中，擅長描寫新舊交替時代人物的故事和生活，主要作品有《玉卿嫂》、《金大班的最後一夜》、《寂寞的十七歲》、《孽子》 ... etc。
03. 京都條約
ANS: 京都議定書（又譯「京都協議書」）全稱為《聯合國氣候變化框架公約的京都議定書》是聯合國氣候變化框架公約（United Nations Framework Convention on Climate Change，簡稱UNFCCC）的補充條款。是1997年12月在日本京都由聯合國氣候變化框架公約參加國三次會議制定的。其目標是「將大氣中的溫室氣體含量穩定在一個適當的水平，進而防止劇烈的氣候改變對人類造成傷害」，1997年12月條約在日本京都通過，並於1998年3月16日至1999年3月15日間開放簽字，條約於2005年2月16日開始強制生效，到2005年9月，一共有156個國家通過了該條約（占全球排放量的61%），引人注目的是美國和澳大利亞沒有通過該條約。
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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%AC%E9%83%BD%E6%A2%9D%E7%B4%84
04. 日內瓦公約
ANS: 日內瓦公約是關於保護平民和戰爭受難者的一系列國際公約的總稱。於1864年8月8日簽訂第一條日內瓦公約，亦是世界第一條國際人道法。
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05. 紐倫堡大審
ANS: (1945~1946) 起訴對象為二次大戰後 21位納粹核心領導人物， NSDAP、SS、SA、Gestapo等組織也因違反和平、人性及犯下無數戰爭罪刑而被控告。紐倫堡大審的義意在於，當時的大審不但對戰爭的局限性及和平的必要性做深入的探討，並針對服從軍令的軍人是否須對戰爭中的行為負責？戰敗國是否當然須接受戰勝國安排的審判？作了深刻的法哲學與人性的省思。
06. 雙城記
ANS: 作者 -- 狄更斯，故事以倫敦和巴黎兩個城市為主要的舞台，以十八世紀末的法國大革命為背景，敘述法國醫生曼奈德因故知曉了一貴族殘害人民的暴行而欲向政府舉發，卻被貴族陷害入巴士底獄達十八年之久...etc。
07. 柴可夫斯基
ANS: (1840~1893) 俄羅斯歷史上最偉大的作曲家。其風格直接和間接地影響了很多後來者。在音樂創作上，柴科夫斯基很崇拜莫扎特，甚至模仿他的風格做了一部《弦樂小夜曲》，對於華格納音樂中的一些特性他卻很反感，認為華格納過於重視管弦樂隊而忽略了聲樂，柴科夫斯基主張用現實主義手法來表現歌劇，主導動機只用以描寫心理感情等內在方面。著名芭蕾舞作品《天鵝湖》、《胡桃鉗》，另有多首著名交響曲、歌劇及弦樂作品。
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08. 白鯨記
ANS: 梅爾維爾/著，故事大綱：在「裴廓德」號船上，每個水手都知道，跟著亞哈船長將會粉身碎骨，卻為什麼沒有人能與之對抗，而宿命地走向船毀人亡的命運呢？究竟驅使亞哈船長鯨海復仇的力量何在？
09. 高爾基
ANS: (1868～1936)，蘇聯作家﹐社會主義現實主義文學奠基人。原名為阿列克塞‧馬克西莫維奇‧彼什科夫。高爾基的第一篇作品《馬卡爾‧楚德拉》(短篇小說)發表於1892年﹐在此後40餘年中﹐他不僅著有大量長短篇小說和豐富的文學理論著作﹐而且著有20多部戲劇作品。
10. 基度山恩仇記
ANS: 法國大仲馬是通俗文學作家的代表作。一百多年來，這部巨著譯成多國的語文，成為世界上擁有最多讀者的作品之一，並多次搬上螢光幕。金庸曾說:《基度山恩仇記》的最大魅力在於它的情節引人入勝，往往在意料之外，但細思之卻又在情理之中。讀完之後，掩卷再思，又會覺得這樣的結局再好不過，不能不擊節歎賞作者的巧於安排。
11. 阿拉法特
ANS: 亞西爾·阿拉法特 (Yasser Arafat) 1929年出生於耶路撒冷，是一位遜尼派穆斯林。1948年中東戰爭爆發後，阿拉法特開始投身於抗擊以色列的鬥爭。20世紀50年代，他在科威特秘密籌建“巴勒斯坦民族解放運動”（簡稱“法塔赫”）及其軍事組織“暴風”突擊隊。第三次中東戰爭後，阿拉法特一直流亡海外。
1969年2月，阿拉法特開始擔任巴解組織執委會主席，並從1971年起兼任巴勒斯坦革命武裝力量總司令。1988年11月，巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣佈建立巴勒斯坦國，次年4月2日阿拉法特當選為巴勒斯坦國總統。從此，阿拉法特作為巴勒斯坦民族的象徵出現在世界政治舞臺。
1991年中東和平進程開始，阿拉法特領導巴勒斯坦解放組織同以色列進行了艱難的談判。1993年9月，巴以在華盛頓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開了政治解決巴勒斯坦問題的帷幕。1994年5月，巴勒斯坦在加沙和傑裏科地區開始實行自治。7月，阿拉法特結束27年的流亡生活，回加沙定居。1996年1月，巴勒斯坦舉行歷史上首次大選，阿拉法特當選為巴勒斯坦民族權力機構（自治政府）主席。
2004年11月11日，阿拉法特在法國巴黎因病逝世，享年75歲 。
12. 恩隆案
ANS: 2001年11月8日，美國能源集團恩隆(Enron)自首坦承，1997年以來，共虛報6億美元獲利，這個消息為美國金融市場投下一顆超大型核彈，股價狂洩，讓許多持有恩隆股票的投資人措手不及。不料，一個月之內，這個美國第7大企業的資產負債表上，竟然迸出130億美元負債，及數十億美元貸款、信貸本息和合約應付款，公司以迅雷不及掩耳的速度宣佈破產，向紐約破產法院提出破產保護，變化速度之快，讓旁觀的人都看傻眼。恩隆宣佈破產並非結束，而是美國史上最大一場會計醜聞風暴的開始，連負責恩隆審計工作的安達信(ArthurAndersen)會計師事務所，也陷入空前的危機。
恩隆虛報盈餘的行為遭到披露之後，股價重挫，但公司的高級主管早在宣佈破產之前，將手中10億美元股票出脫，換成白花花的現金落袋，光是執行長肯雷伊(Ken Lay)一人就狂削1.526億美元，但公司卻禁止員工出售401(K)退休帳戶(註)中的恩隆股票，數千名員工痛失畢生積蓄，投資人損失慘重，因此紛紛提出告訴。
美國國會、司法部、勞工部和證券交易委員會(SEC)都先後介入調查，擔任恩隆審計工作長達16年的安達信會計師事務所亦難辭其咎，在休士頓辦事處負責恩隆審計工作的合夥人唐肯(David Duncan)，因擔心遭SEC的調查，涉嫌故意銷毀數千份有關文件而遭到國會質詢。
此外，更因為政治獻金的關係，讓小布希主持的白宮聞此案而色變，為此特別成立緊急應變小組，嚴厲限制小布希對此案做出任何無厘頭的評論。
13. 王文興
ANS: 1939年生於福州。1946年，舉家遷來台灣，住東港。1951年入師大附中就學。1955年直升高中部後執意寫作，並受老師及同學影響，埋首英文及翻譯小說閱讀中。1966年開始寫作長篇小說「家變」，直至1973年才正式出版，發表後造成軒然大波。「家變」描寫一個現代知識份子在成長期間所遭遇的精神衝突，檢討家庭和社會的問題，更進一步發掘中國文字的多義性，以形式的創造肯定至主題的嚴肅；愛之者奉為文學瑰寶，厭之者誣為洪水猛獸。
1974年開始寫作長篇「背海的人」；1981年，上冊出版；1997年，下冊完成。二十五年完成一部作品，再次引起文壇矚目。
14. 彌賽亞
ANS: 「彌賽亞」在希伯來語中是(moshiach)，意思是 「受膏者（被塗了油的）」。「塗油（用膏油膏）」是一種禮儀，受膏的可能是人，也可能是物。其同根詞在希伯來聖經中出現過很多次，僅舉幾例：
撒母耳記上10:1（其中的「彌賽亞」是掃羅王）
列王記上1:39（其中「彌賽亞」是所羅門王）
利未記4:3（其中的「彌賽亞」是祭司）
以賽亞書61:1（其中的「彌賽亞」是先知）
出埃及記40:9（其中的「彌賽亞」是聖所）
民數記6:15（其中的「彌賽亞」是無酵餅）
以賽亞書45:1（其中的「彌賽亞」是波斯王古列）
最後則是18世紀德國音樂家格奧爾哥·弗里德里希·韓德爾創作的宗教清唱劇
15. 黃春明
ANS: 黃春明，台灣國寶級文學大師，一九三五年出生於宜蘭羅東。一九五六年發表第一篇小說〈清道夫的孩子〉。從早期的〈兒子的大玩偶〉、〈蘋果的滋味〉、〈看海的日子〉，到後來以民族主義為議題的〈莎喲娜啦‧ 再見〉、〈我愛瑪莉〉等，藉由一個個小人物的辛酸與掙扎、幽默與喜樂，表達出人們對命運的無奈、對世界的誤解，讓讀者看到六0、七0年代台灣城鄉演變的鮮活風貌。為台灣當代最重要的鄉土文學代表作家。
16. 戴高樂
ANS: 夏爾·安德烈·約瑟夫·馬里·戴高樂（Charles Andre Joseph Marie De Gaulle，1890－1970），第二次世界大戰時期“自由法國運動”的領袖。 1958—1969年任法國總統。任內奉行獨立自主的外交政策，重視和第三世界的關係。1968年5月突然爆發學生和工人運動。次年4月舉行公民投票中失敗後引退，從此脫離法國政壇。1970年11月19日，因心臟病於科龍貝猝然去世。
17. 但丁
ANS: 但丁·亞利基利（Dante Alighieri，1265年-1321年），義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物，以長詩《神曲》留名後世。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。
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18. 舊約
ANS: 猶太的聖經，即希伯來聖經，是猶太教經典的的主要部份（基督教，尤其是新教，稱猶太人的聖經為舊約，天主教的舊約包含猶太人的聖經中沒有的書卷）。基督新教的舊約聖經全書共三十九卷。天主教的舊約聖經共四十六卷。通常分類為摩西五經（又稱律法書），歷史書，詩歌智慧書和先知書。所有這些書寫於拿撒勒的耶穌誕生之前。
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19. 田園交響曲
ANS: 貝多芬第六號交響曲，貝多芬親自為第六號交響曲附上「田園」的標題，但他的意涵「並非是繪畫性的描繪，而是描寫人們在田園的喜悅氣氛中，心中所引發的某些情感…只要一走入田園，我跟我不幸的耳朵便會豁然開朗…」 1808年12月22日首演，音樂會的節目單上將此曲標以「鄉間生活回憶」的副題，對照於同時間譜寫的第五號「命運」的激烈個性，這闋「田園」就充滿了對大自然的崇拜與冥思。特別的是，「田園」突破過去通用四樂章的交響曲框架，譜寫成五個樂章，並且從第三至第五樂章是一氣呵成地連續演奏，藉此擴大音樂的表現，甚至貝多芬曾在草稿構思中意圖於最後一樂章加入合唱（但後來放棄了，直到第九號交響曲才實現）。這些再加上「標題音樂」的運用，以及每個樂章都有簡短的文字說明，種種的創新手法，貝多芬的第六號交響曲的確是十九世紀浪漫樂派的先聲！
20. 張愛玲
ANS: 1921年生於上海，1955年死於美國洛杉磯。主要著作有小說集《傳奇》、散文集《流言》和長篇小說《半生緣》等。台灣皇冠出版社出版有《張愛玲全集》十六卷。張愛玲的才華是超凡的，作品雖然不多，但每一篇都把人性刻劃得淋漓盡致，對意象的描寫出神入化，實非他人能及。從三○年代至今；從台灣到全世界華人社會，多少創作者被籠罩在『張派』強烈的影子下，多少『張迷』的情感住在張愛玲華麗又蒼涼的世界裡。堪稱『中國新文學運動』以來最傑出的一代大師。
21. 維瓦第
ANS: (1675~1741) 作曲家兼小提琴家，出生於威尼斯韋瓦第是巴洛克時期最富創造力的多產作曲家之一，早年隨聖馬可教堂管絃樂團領隊雷格倫濟習樂，曾在教堂擔任過牧師，因其頭髮為紅色故有 " 紅髮神父 " 之稱。他的曲式清晰，結構平穩，旋律如歌抒情，其對比與發展也很自然。音樂之父巴哈頗受他曲式的影響，也常引用他的小提琴與弦樂曲主題作古鋼琴曲或組曲。古典派大師海頓與莫札特早期作品亦皆遵循他的風格。韋瓦第可以說是古代演奏音樂的宗師，對於早期協奏曲有很大的影響，因之世人尊他為古協奏曲之父。著名作品《四季》、《榮耀頌》。
22. 德蕾莎修女
ANS: Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又稱做德蘭修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。於1979年得到諾貝爾和平獎。並被教宗若望·保祿二世在2003年 10月列入了天主教宣福名單Beatification。目前德蕾莎修女的名稱也變為真福德雷莎修女Blessed Teresa。
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23. 米開朗基羅
ANS: 米開朗基羅·波納羅蒂（Michelangelo Buonarroti）（1475年－1564年） 1475年生於佛羅倫斯，偉大的雕塑家、建築師、畫家和詩人。他與李奧納多 ·達·芬奇和拉斐爾·桑喬並稱「文藝復興三傑」，以人物「健美」著稱，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯。他的雕刻作品「大衛像」舉世聞名，梅第奇墓前的「晝」、「夜」、「晨」、「昏」四座雕像構思新奇，此外著名的雕塑作品還有「摩西像」、「大奴隸」等。他最著名的繪畫作品是梵蒂岡西斯廷教堂的《創世紀》天頂畫和壁畫《最後的審判》。他還設計和初步建造了羅馬聖彼得大教堂，設計建造了教宗尤利烏斯二世的陵墓。米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達·芬奇與拉斐爾都合不來，經常和他的恩主頂撞，但他一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路。他於1564年在羅馬去世，他的風格影響了幾乎三個世紀的藝術家。
24. 戰爭與和平
ANS: 俄國大文豪托爾斯泰（1828-1910）的作品。本書於1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時期的俄羅斯所發生的事。《戰爭與和平》自問世以來，一直被認為是世界上最偉大的小說。 這部篇幅浩繁的巨著一史詩般的廣闊和雄渾氣勢描繪了「近千個人物，無數的場景，國家與私人生活一切的可能領域，歷史，戰爭，人間的一切慘劇，各種情欲，人生的各個階段，從嬰兒降臨人世的啼哭到氣息奄奄的老人的最後感情迸發，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義最崇高的衝動和領悟透徹的沉思--在這幅畫里應有盡有。」（斯特拉霍夫）
25. 遠藤周作
ANS: 1923年出生於東京市巢鴨，慶應大學法文系畢業； 大學畢業後，曾到法國里昂大學深造，鑽研當代天主教文學。回國後， 開始文學評論與創作的生涯；其作品內容與類型觸及的範圍十分廣泛， 從探討人神互動關係與生存意義等具有宗教救贖精神的藝術小說，如 〈沈默〉、〈武士〉、〈海與毒藥〉、〈醜聞〉，到側寫人間眾生相百 態等具有諷世批判的通俗小說，如〈天使〉、〈糊塗先生〉、〈我．拋 棄了的．女人〉，博得「國民性作家」的稱號；並且，其作品嬴得日本國內外許多重要的文學大獎，曾多次列名諾貝爾文學獎候選人。日本政 府為表彰遠藤周作在文學上的傑出貢獻，曾於1995年頒贈給他文化界最高的榮譽獎章 -- 日本文化勳章。
詳見文學天地
http://life.fhl.net/Literature/ja.htm
26. 伯利恆
ANS: 巴勒斯坦西岸城市，相傳為耶穌養父約瑟的故鄉和耶穌的出生地。
27. 科索伏戰爭
ANS: 一九九九年三月廿四日，北約對南斯拉夫總統米洛塞維奇發動了為期78天的空襲行動，以遏止塞爾維亞武裝部隊對居住在科索伏省之阿爾巴尼亞裔人民的迫害行為。這項名為「聯軍作戰」的戰役於6月9日米氏終於接受北約要求並自科索伏退兵而結束。科索伏空戰乃是北約有史以來最大規模的空戰，也是美國自第二次世界大戰以來，規模及強度僅次於越戰與波灣戰爭的第三大戰略空中武力運用。中國駐南斯拉夫大使館在此事件中被誤擊，一度引發世界局勢緊張。
28. 盧安達
ANS: 位於非洲中部，是世界上最貧窮的國家之一。1994年4月，境內兩大種族胡圖族和圖西族發生激烈內戰，超過五十萬人民遭屠殺、兩百多萬人逃向鄰國，這股龐大的難民潮被國際社會稱為「史無前例的人間浩劫」。
29. 楊振寧
ANS: （1922年9月22日—），美籍華人，著名物理學家，與李政道提出的宇稱不守恆理論，共同獲得了諾貝爾物理學獎。
詳見維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%8A%E6%8C%AF%E5%AF%A7
30. 蒼蠅王
ANS: 威廉．高汀是一九八三年諾貝爾文學獎得主。這是英國人從邱吉爾獲獎後，足足相隔三十年之久再度搴奪這項桂冠殊榮的作家。他的獲獎曾在瑞典皇家學院引起一陣議論的風波。其實他對希臘古典文學及英國文學有極精湛的造詣，創作方面詩、小說、戲劇、散文無不精擅。「蒼蠅王」是他最享盛名的一部傑作。此書一九五九年刊行的平裝本很快成為廣受大學生、高中生熱愛的小說。到目前為止，銷行已逾七百多萬冊以上。本書的主題是想從社會的缺點追溯探討人性缺點。道德是社會型態，必須靠個人的倫理性來判定，而不是按照任何明顯的合於邏輯或可受尊重的政治制度來決定。它不只描繪生活在荒島上孩子們的罪惡和墮落，而是通過深刻的人性分析，考查我們現代人的處境，充滿暗示、象徵、動人的震撼力。故事大綱：一群兒童在掉入荒島後，為了最基本的生存因素，人性醜惡因子開始浮現，逐漸導致文明社會崩解，野蠻勢力抬頭，尋求體制之外的生存之道。
ANS: 英國小說家，公認是維多利亞時代最偉大的作家。著名作品有《塊肉餘生記》、《雙城記》、《董貝父》、《孤雛淚》...etc。
02. 白先勇
ANS: 被譽為「當代短篇小說家中的少見奇才」、「張愛玲以後最優秀的短篇小說家」，將西洋現代文學的寫作技巧，融合到中國傳統的表現方式之中，擅長描寫新舊交替時代人物的故事和生活，主要作品有《玉卿嫂》、《金大班的最後一夜》、《寂寞的十七歲》、《孽子》 ... etc。
03. 京都條約
ANS: 京都議定書（又譯「京都協議書」）全稱為《聯合國氣候變化框架公約的京都議定書》是聯合國氣候變化框架公約（United Nations Framework Convention on Climate Change，簡稱UNFCCC）的補充條款。是1997年12月在日本京都由聯合國氣候變化框架公約參加國三次會議制定的。其目標是「將大氣中的溫室氣體含量穩定在一個適當的水平，進而防止劇烈的氣候改變對人類造成傷害」，1997年12月條約在日本京都通過，並於1998年3月16日至1999年3月15日間開放簽字，條約於2005年2月16日開始強制生效，到2005年9月，一共有156個國家通過了該條約（占全球排放量的61%），引人注目的是美國和澳大利亞沒有通過該條約。
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04. 日內瓦公約
ANS: 日內瓦公約是關於保護平民和戰爭受難者的一系列國際公約的總稱。於1864年8月8日簽訂第一條日內瓦公約，亦是世界第一條國際人道法。
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05. 紐倫堡大審
ANS: (1945~1946) 起訴對象為二次大戰後 21位納粹核心領導人物， NSDAP、SS、SA、Gestapo等組織也因違反和平、人性及犯下無數戰爭罪刑而被控告。紐倫堡大審的義意在於，當時的大審不但對戰爭的局限性及和平的必要性做深入的探討，並針對服從軍令的軍人是否須對戰爭中的行為負責？戰敗國是否當然須接受戰勝國安排的審判？作了深刻的法哲學與人性的省思。
06. 雙城記
ANS: 作者 -- 狄更斯，故事以倫敦和巴黎兩個城市為主要的舞台，以十八世紀末的法國大革命為背景，敘述法國醫生曼奈德因故知曉了一貴族殘害人民的暴行而欲向政府舉發，卻被貴族陷害入巴士底獄達十八年之久...etc。
07. 柴可夫斯基
ANS: (1840~1893) 俄羅斯歷史上最偉大的作曲家。其風格直接和間接地影響了很多後來者。在音樂創作上，柴科夫斯基很崇拜莫扎特，甚至模仿他的風格做了一部《弦樂小夜曲》，對於華格納音樂中的一些特性他卻很反感，認為華格納過於重視管弦樂隊而忽略了聲樂，柴科夫斯基主張用現實主義手法來表現歌劇，主導動機只用以描寫心理感情等內在方面。著名芭蕾舞作品《天鵝湖》、《胡桃鉗》，另有多首著名交響曲、歌劇及弦樂作品。
詳見維基百科
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08. 白鯨記
ANS: 梅爾維爾/著，故事大綱：在「裴廓德」號船上，每個水手都知道，跟著亞哈船長將會粉身碎骨，卻為什麼沒有人能與之對抗，而宿命地走向船毀人亡的命運呢？究竟驅使亞哈船長鯨海復仇的力量何在？
09. 高爾基
ANS: (1868～1936)，蘇聯作家﹐社會主義現實主義文學奠基人。原名為阿列克塞‧馬克西莫維奇‧彼什科夫。高爾基的第一篇作品《馬卡爾‧楚德拉》(短篇小說)發表於1892年﹐在此後40餘年中﹐他不僅著有大量長短篇小說和豐富的文學理論著作﹐而且著有20多部戲劇作品。
10. 基度山恩仇記
ANS: 法國大仲馬是通俗文學作家的代表作。一百多年來，這部巨著譯成多國的語文，成為世界上擁有最多讀者的作品之一，並多次搬上螢光幕。金庸曾說:《基度山恩仇記》的最大魅力在於它的情節引人入勝，往往在意料之外，但細思之卻又在情理之中。讀完之後，掩卷再思，又會覺得這樣的結局再好不過，不能不擊節歎賞作者的巧於安排。
11. 阿拉法特
ANS: 亞西爾·阿拉法特 (Yasser Arafat) 1929年出生於耶路撒冷，是一位遜尼派穆斯林。1948年中東戰爭爆發後，阿拉法特開始投身於抗擊以色列的鬥爭。20世紀50年代，他在科威特秘密籌建“巴勒斯坦民族解放運動”（簡稱“法塔赫”）及其軍事組織“暴風”突擊隊。第三次中東戰爭後，阿拉法特一直流亡海外。
1969年2月，阿拉法特開始擔任巴解組織執委會主席，並從1971年起兼任巴勒斯坦革命武裝力量總司令。1988年11月，巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣佈建立巴勒斯坦國，次年4月2日阿拉法特當選為巴勒斯坦國總統。從此，阿拉法特作為巴勒斯坦民族的象徵出現在世界政治舞臺。
1991年中東和平進程開始，阿拉法特領導巴勒斯坦解放組織同以色列進行了艱難的談判。1993年9月，巴以在華盛頓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開了政治解決巴勒斯坦問題的帷幕。1994年5月，巴勒斯坦在加沙和傑裏科地區開始實行自治。7月，阿拉法特結束27年的流亡生活，回加沙定居。1996年1月，巴勒斯坦舉行歷史上首次大選，阿拉法特當選為巴勒斯坦民族權力機構（自治政府）主席。
2004年11月11日，阿拉法特在法國巴黎因病逝世，享年75歲 。
12. 恩隆案
ANS: 2001年11月8日，美國能源集團恩隆(Enron)自首坦承，1997年以來，共虛報6億美元獲利，這個消息為美國金融市場投下一顆超大型核彈，股價狂洩，讓許多持有恩隆股票的投資人措手不及。不料，一個月之內，這個美國第7大企業的資產負債表上，竟然迸出130億美元負債，及數十億美元貸款、信貸本息和合約應付款，公司以迅雷不及掩耳的速度宣佈破產，向紐約破產法院提出破產保護，變化速度之快，讓旁觀的人都看傻眼。恩隆宣佈破產並非結束，而是美國史上最大一場會計醜聞風暴的開始，連負責恩隆審計工作的安達信(ArthurAndersen)會計師事務所，也陷入空前的危機。
恩隆虛報盈餘的行為遭到披露之後，股價重挫，但公司的高級主管早在宣佈破產之前，將手中10億美元股票出脫，換成白花花的現金落袋，光是執行長肯雷伊(Ken Lay)一人就狂削1.526億美元，但公司卻禁止員工出售401(K)退休帳戶(註)中的恩隆股票，數千名員工痛失畢生積蓄，投資人損失慘重，因此紛紛提出告訴。
美國國會、司法部、勞工部和證券交易委員會(SEC)都先後介入調查，擔任恩隆審計工作長達16年的安達信會計師事務所亦難辭其咎，在休士頓辦事處負責恩隆審計工作的合夥人唐肯(David Duncan)，因擔心遭SEC的調查，涉嫌故意銷毀數千份有關文件而遭到國會質詢。
此外，更因為政治獻金的關係，讓小布希主持的白宮聞此案而色變，為此特別成立緊急應變小組，嚴厲限制小布希對此案做出任何無厘頭的評論。
13. 王文興
ANS: 1939年生於福州。1946年，舉家遷來台灣，住東港。1951年入師大附中就學。1955年直升高中部後執意寫作，並受老師及同學影響，埋首英文及翻譯小說閱讀中。1966年開始寫作長篇小說「家變」，直至1973年才正式出版，發表後造成軒然大波。「家變」描寫一個現代知識份子在成長期間所遭遇的精神衝突，檢討家庭和社會的問題，更進一步發掘中國文字的多義性，以形式的創造肯定至主題的嚴肅；愛之者奉為文學瑰寶，厭之者誣為洪水猛獸。
1974年開始寫作長篇「背海的人」；1981年，上冊出版；1997年，下冊完成。二十五年完成一部作品，再次引起文壇矚目。
14. 彌賽亞
ANS: 「彌賽亞」在希伯來語中是(moshiach)，意思是 「受膏者（被塗了油的）」。「塗油（用膏油膏）」是一種禮儀，受膏的可能是人，也可能是物。其同根詞在希伯來聖經中出現過很多次，僅舉幾例：
撒母耳記上10:1（其中的「彌賽亞」是掃羅王）
列王記上1:39（其中「彌賽亞」是所羅門王）
利未記4:3（其中的「彌賽亞」是祭司）
以賽亞書61:1（其中的「彌賽亞」是先知）
出埃及記40:9（其中的「彌賽亞」是聖所）
民數記6:15（其中的「彌賽亞」是無酵餅）
以賽亞書45:1（其中的「彌賽亞」是波斯王古列）
最後則是18世紀德國音樂家格奧爾哥·弗里德里希·韓德爾創作的宗教清唱劇
15. 黃春明
ANS: 黃春明，台灣國寶級文學大師，一九三五年出生於宜蘭羅東。一九五六年發表第一篇小說〈清道夫的孩子〉。從早期的〈兒子的大玩偶〉、〈蘋果的滋味〉、〈看海的日子〉，到後來以民族主義為議題的〈莎喲娜啦‧ 再見〉、〈我愛瑪莉〉等，藉由一個個小人物的辛酸與掙扎、幽默與喜樂，表達出人們對命運的無奈、對世界的誤解，讓讀者看到六0、七0年代台灣城鄉演變的鮮活風貌。為台灣當代最重要的鄉土文學代表作家。
16. 戴高樂
ANS: 夏爾·安德烈·約瑟夫·馬里·戴高樂（Charles Andre Joseph Marie De Gaulle，1890－1970），第二次世界大戰時期“自由法國運動”的領袖。 1958—1969年任法國總統。任內奉行獨立自主的外交政策，重視和第三世界的關係。1968年5月突然爆發學生和工人運動。次年4月舉行公民投票中失敗後引退，從此脫離法國政壇。1970年11月19日，因心臟病於科龍貝猝然去世。
17. 但丁
ANS: 但丁·亞利基利（Dante Alighieri，1265年-1321年），義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物，以長詩《神曲》留名後世。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。
詳見維基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%86%E4%B8%81
18. 舊約
ANS: 猶太的聖經，即希伯來聖經，是猶太教經典的的主要部份（基督教，尤其是新教，稱猶太人的聖經為舊約，天主教的舊約包含猶太人的聖經中沒有的書卷）。基督新教的舊約聖經全書共三十九卷。天主教的舊約聖經共四十六卷。通常分類為摩西五經（又稱律法書），歷史書，詩歌智慧書和先知書。所有這些書寫於拿撒勒的耶穌誕生之前。
詳見維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%8A%E7%B4%84
19. 田園交響曲
ANS: 貝多芬第六號交響曲，貝多芬親自為第六號交響曲附上「田園」的標題，但他的意涵「並非是繪畫性的描繪，而是描寫人們在田園的喜悅氣氛中，心中所引發的某些情感…只要一走入田園，我跟我不幸的耳朵便會豁然開朗…」 1808年12月22日首演，音樂會的節目單上將此曲標以「鄉間生活回憶」的副題，對照於同時間譜寫的第五號「命運」的激烈個性，這闋「田園」就充滿了對大自然的崇拜與冥思。特別的是，「田園」突破過去通用四樂章的交響曲框架，譜寫成五個樂章，並且從第三至第五樂章是一氣呵成地連續演奏，藉此擴大音樂的表現，甚至貝多芬曾在草稿構思中意圖於最後一樂章加入合唱（但後來放棄了，直到第九號交響曲才實現）。這些再加上「標題音樂」的運用，以及每個樂章都有簡短的文字說明，種種的創新手法，貝多芬的第六號交響曲的確是十九世紀浪漫樂派的先聲！
20. 張愛玲
ANS: 1921年生於上海，1955年死於美國洛杉磯。主要著作有小說集《傳奇》、散文集《流言》和長篇小說《半生緣》等。台灣皇冠出版社出版有《張愛玲全集》十六卷。張愛玲的才華是超凡的，作品雖然不多，但每一篇都把人性刻劃得淋漓盡致，對意象的描寫出神入化，實非他人能及。從三○年代至今；從台灣到全世界華人社會，多少創作者被籠罩在『張派』強烈的影子下，多少『張迷』的情感住在張愛玲華麗又蒼涼的世界裡。堪稱『中國新文學運動』以來最傑出的一代大師。
21. 維瓦第
ANS: (1675~1741) 作曲家兼小提琴家，出生於威尼斯韋瓦第是巴洛克時期最富創造力的多產作曲家之一，早年隨聖馬可教堂管絃樂團領隊雷格倫濟習樂，曾在教堂擔任過牧師，因其頭髮為紅色故有 " 紅髮神父 " 之稱。他的曲式清晰，結構平穩，旋律如歌抒情，其對比與發展也很自然。音樂之父巴哈頗受他曲式的影響，也常引用他的小提琴與弦樂曲主題作古鋼琴曲或組曲。古典派大師海頓與莫札特早期作品亦皆遵循他的風格。韋瓦第可以說是古代演奏音樂的宗師，對於早期協奏曲有很大的影響，因之世人尊他為古協奏曲之父。著名作品《四季》、《榮耀頌》。
22. 德蕾莎修女
ANS: Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又稱做德蘭修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。於1979年得到諾貝爾和平獎。並被教宗若望·保祿二世在2003年 10月列入了天主教宣福名單Beatification。目前德蕾莎修女的名稱也變為真福德雷莎修女Blessed Teresa。
詳見維基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B7%E8%95%BE%E8%8E%8E%E4%BF%AE%E5%A5%B3
23. 米開朗基羅
ANS: 米開朗基羅·波納羅蒂（Michelangelo Buonarroti）（1475年－1564年） 1475年生於佛羅倫斯，偉大的雕塑家、建築師、畫家和詩人。他與李奧納多 ·達·芬奇和拉斐爾·桑喬並稱「文藝復興三傑」，以人物「健美」著稱，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯。他的雕刻作品「大衛像」舉世聞名，梅第奇墓前的「晝」、「夜」、「晨」、「昏」四座雕像構思新奇，此外著名的雕塑作品還有「摩西像」、「大奴隸」等。他最著名的繪畫作品是梵蒂岡西斯廷教堂的《創世紀》天頂畫和壁畫《最後的審判》。他還設計和初步建造了羅馬聖彼得大教堂，設計建造了教宗尤利烏斯二世的陵墓。米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達·芬奇與拉斐爾都合不來，經常和他的恩主頂撞，但他一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路。他於1564年在羅馬去世，他的風格影響了幾乎三個世紀的藝術家。
24. 戰爭與和平
ANS: 俄國大文豪托爾斯泰（1828-1910）的作品。本書於1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時期的俄羅斯所發生的事。《戰爭與和平》自問世以來，一直被認為是世界上最偉大的小說。 這部篇幅浩繁的巨著一史詩般的廣闊和雄渾氣勢描繪了「近千個人物，無數的場景，國家與私人生活一切的可能領域，歷史，戰爭，人間的一切慘劇，各種情欲，人生的各個階段，從嬰兒降臨人世的啼哭到氣息奄奄的老人的最後感情迸發，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義最崇高的衝動和領悟透徹的沉思--在這幅畫里應有盡有。」（斯特拉霍夫）
25. 遠藤周作
ANS: 1923年出生於東京市巢鴨，慶應大學法文系畢業； 大學畢業後，曾到法國里昂大學深造，鑽研當代天主教文學。回國後， 開始文學評論與創作的生涯；其作品內容與類型觸及的範圍十分廣泛， 從探討人神互動關係與生存意義等具有宗教救贖精神的藝術小說，如 〈沈默〉、〈武士〉、〈海與毒藥〉、〈醜聞〉，到側寫人間眾生相百 態等具有諷世批判的通俗小說，如〈天使〉、〈糊塗先生〉、〈我．拋 棄了的．女人〉，博得「國民性作家」的稱號；並且，其作品嬴得日本國內外許多重要的文學大獎，曾多次列名諾貝爾文學獎候選人。日本政 府為表彰遠藤周作在文學上的傑出貢獻，曾於1995年頒贈給他文化界最高的榮譽獎章 -- 日本文化勳章。
詳見文學天地
http://life.fhl.net/Literature/ja.htm
26. 伯利恆
ANS: 巴勒斯坦西岸城市，相傳為耶穌養父約瑟的故鄉和耶穌的出生地。
27. 科索伏戰爭
ANS: 一九九九年三月廿四日，北約對南斯拉夫總統米洛塞維奇發動了為期78天的空襲行動，以遏止塞爾維亞武裝部隊對居住在科索伏省之阿爾巴尼亞裔人民的迫害行為。這項名為「聯軍作戰」的戰役於6月9日米氏終於接受北約要求並自科索伏退兵而結束。科索伏空戰乃是北約有史以來最大規模的空戰，也是美國自第二次世界大戰以來，規模及強度僅次於越戰與波灣戰爭的第三大戰略空中武力運用。中國駐南斯拉夫大使館在此事件中被誤擊，一度引發世界局勢緊張。
28. 盧安達
ANS: 位於非洲中部，是世界上最貧窮的國家之一。1994年4月，境內兩大種族胡圖族和圖西族發生激烈內戰，超過五十萬人民遭屠殺、兩百多萬人逃向鄰國，這股龐大的難民潮被國際社會稱為「史無前例的人間浩劫」。
29. 楊振寧
ANS: （1922年9月22日—），美籍華人，著名物理學家，與李政道提出的宇稱不守恆理論，共同獲得了諾貝爾物理學獎。
詳見維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%8A%E6%8C%AF%E5%AF%A7
30. 蒼蠅王
ANS: 威廉．高汀是一九八三年諾貝爾文學獎得主。這是英國人從邱吉爾獲獎後，足足相隔三十年之久再度搴奪這項桂冠殊榮的作家。他的獲獎曾在瑞典皇家學院引起一陣議論的風波。其實他對希臘古典文學及英國文學有極精湛的造詣，創作方面詩、小說、戲劇、散文無不精擅。「蒼蠅王」是他最享盛名的一部傑作。此書一九五九年刊行的平裝本很快成為廣受大學生、高中生熱愛的小說。到目前為止，銷行已逾七百多萬冊以上。本書的主題是想從社會的缺點追溯探討人性缺點。道德是社會型態，必須靠個人的倫理性來判定，而不是按照任何明顯的合於邏輯或可受尊重的政治制度來決定。它不只描繪生活在荒島上孩子們的罪惡和墮落，而是通過深刻的人性分析，考查我們現代人的處境，充滿暗示、象徵、動人的震撼力。故事大綱：一群兒童在掉入荒島後，為了最基本的生存因素，人性醜惡因子開始浮現，逐漸導致文明社會崩解，野蠻勢力抬頭，尋求體制之外的生存之道。
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