澄清貝聿銘建築的幾個疑點【李清志／評介】
《與貝聿銘對話》蓋羅．馮．波姆著 林兵譯聯經出版公司
大家都愛貝聿銘！如果在國內票選最受歡迎的建築師，結果很可能
是貝聿銘名列前茅。身為華裔美籍建築師的貝聿銘，在國內被塑造成
一個類似民族英雄般的人物，以至於有許多傳說與神話被賦予在他身
上。貝聿銘一直是美國公民，同時他也很少來到國內，因此關於他的
種種說法，很難得到正確的澄清，雖然有許多關於他的著作發表，但
是總是其他人的主觀看法。《與貝聿銘對話》一書的出版，呈現了貝
聿銘自己的觀點，對於一些關於他及他建築的疑團，總算得到了澄清
。
貝聿銘大概是台灣民眾最熟悉、也最引以為傲的一位建築師。民眾
之所以有這樣的心態並不是因為他們瞭解或喜歡貝聿銘的建築設計，
事實上，大部分的民眾其實並未看過貝聿銘的作品，更遑論瞭解他的
設計哲學；他們之所以喜歡貝聿銘幾乎都只是因為貝聿銘的華裔身分
。
因此人們對於建築師貝聿銘總是發出這樣的問題：「身為華裔建築
大師，東方文化對你的設計有何影響？」「貝聿銘到底是不是中國人
？為什麼他所設計的建築總是不像中國建築？」
面對同樣是華裔美國人的貝聿銘或馬友友等藝術大師，我們的心裡
總是呈現出一種十分矛盾的心態，一方面我們會以同為華人血統而感
到驕傲；不過另一方面，卻總是有些難過，因為雖然我們不斷地刻意
強調他們的血統，但是這些藝術大師畢竟是美國人，他們的藝術表現
內容幾乎與中華文化扯不上關係。不論如何，我們還是近乎自欺欺人
地告訴自己，他們和我們一樣是中國人，他們的成就也是我們中華民
族的驕傲！
《與貝聿銘對話》這本書卻揭穿了我們自己為貝聿銘戴上的民族面
具，貝聿銘在訪談中承認：「中國出身對我的主觀思想是有一定的影
響，但那是比較微小的、內蘊的。特別是在建築設計中，這樣的影響
更少。」貝聿銘的自我剖白為人們對他的建築疑惑帶來解答。這也解
釋了為什麼安藤忠雄以西方現代建築簡潔手法所設計的水御堂寺院，
比起貝聿銘所設計具東方建築形式的日本美秀美術館，更具有深邃的
東方空間哲理。
不斷地以華裔的血統來要求這些美籍藝術大師必須表現出中國文化
的種種，對他們而言，真的是生命中無法承擔的重擔。正如貝聿銘所
言：「人們與我打交道並不因為我是中國人或日本人，而是因為我的
建築師身分。我是一名建築師，我有我的想法，他們也自成一格，我
們之間就像所有人與人之間一樣相待。」事實上，對於貝聿銘或馬友
友而言，建築與音樂藝術的執著，早已超越民族文化上的自我設限。
另外一個疑團是關於台中東海大學路思義教堂，這座結構優美的漂
亮教堂到底是誰設計的？在建築界總是眾說紛紜，有的說法認為，這
座教堂是當時在貝先生事務所的建築師陳其寬所設計，貝聿銘根本無
暇去理會這個遠在台灣的小案子；也有說法認為，貝聿銘當年畫了草
圖，但是由陳其寬先生設計及監造等等。不過在本書中，貝聿銘親口
陳述說：「路思義教堂完全是我設計的！並且當時是與一位名為鳳後
三的台灣工程師合作完成。」關於東海校園的規劃則是，「當時我只
是對規劃案提出了初步的藍圖，具體的規劃則由陳其寬、張肇康二位
先生執行」。或許這樣的說法只是貝聿銘的一面之詞，但是在國內建
築界眾說紛紜的混亂中，這本書總算給了我們貝先生的說法，對於澄
清路思義教堂的設計者有極大的幫助。
除了以上關於貝聿銘的疑惑之外，《與貝聿銘對話》一書也讓我內
心一直存在的幾個小小私人疑點獲得解答，例如，我長久以來一直猜
測，貝聿銘的建築充滿理性與幾何，他一定是個喜歡巴哈音樂的人。
果然書中貝聿銘的話印證了我的猜測，他說：「巴哈的音樂通常以一
個主題變換，但卻很有魅力！這一直讓我很佩服，並影響我的建築。
」
整體而言，對話錄的整理出版，的確幫助我們更真確地認識貝聿銘
這位世界級的建築大師，但是面對真實也總會讓我們感到些許的失望
與感嘆；或許這樣的認知正告訴我們，應該好好地面對現實，不要再
把那些傑出的華裔藝術家們當作是用來自我陶醉的民族英雄了。
【2004/01/18 聯合報】
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